鱼化龙是中国传统寓意纹样，亦名鱼龙变化。鱼化为龙，古喻金榜题名，属于一种龙头鱼身的龙，亦是一种"龙鱼互变"的形式，这种形式中国古代早已有之，为历代民俗、传说衍变而来，其历史渊源悠久，可追溯到史前仰韶文化-半坡类型时期的鱼图腾崇拜。相传龙头鱼身，是鲤鱼误吞龙珠而变成。寓意独占鳌头、高升昌盛。

鱼化龙紫砂壶图片

“鱼化龙壶”也叫“龙壶”、“鱼龙壶”、“鱼龙戏浪壶”，蕴涵飞黄腾达、平步青云的理想。据史料记载，明末紫砂艺人陈仲美制作过“龙戏海涛”壶，但未有实物流传下来。有专家认为“龙戏海涛”壶就是“鱼化龙壶”，陈仲美就是“鱼化龙壶”的创造者。

但是，直到清代嘉庆、道光、咸丰时期，经过邵大亨的精心设计，“鱼化龙壶”才成为一种成熟并广泛流传的经典壶形。后世许多紫砂艺人都曾仿制“鱼化龙壶”，然而没有几件仿制品在造型尤其是气韵方面能与邵大亨相比。

鱼化龙紫砂壶图片

清末紫砂艺人黄玉麟模仿邵大亨，但做了一些改动，后来他的“鱼化龙壶”取代邵大亨，成为“鱼化龙壶”的标准样式。黄玉麟所制“鱼化龙壶”，砂质温润细腻，紫里透红。壶里饰云浪纹，生动和顺，舒展流畅；鱼、龙、云浮雕饰与壶身浑然一体，刻画精细，出神入化；作品整体风格奇巧俏丽。肩部前后有双穿孔耳环装配铜质软提梁。

在相当一个时期制“鱼化龙壶”的明家中，做软耳提梁的只有黄玉麟一家。但也发现有的“鱼龙化壶”，艺术家的风格是黄玉麟的，却打着邵大亨的款，这说明它们既不是黄玉麟制的，也不是邵大亨制的，应是民国时期的制壶高手做的。在当时人眼里，邵大亨的壶比黄玉麟名气大，于是就打了邵大亨的款。

鱼化龙紫砂壶图片

黄玉麟之后，清末民初的紫砂艺人俞国良也擅制“鱼化龙壶”，形势与黄玉麟的几乎相同。当代苏州著名作家陆文夫就藏有一把俞国良的“鱼化龙壶”。

继邵大亨、黄玉麟、俞国良后，近代紫砂名家范大生，现当代紫砂名家朱可心、汪寅仙、何道洪等都是制作精美的“鱼化龙壶”，时这一经典壶型得以延续和发展。

鱼化龙紫砂壶图片

鱼化龙壶的特点是壶把满饰鱼鳞纹，壶身为圆形，由几块波浪组成。一面波浪中伸出凶猛的龙头，张口吐出一颗发光的珠宝，另一方面刻鲤鱼跃出波涛。壶盖呈波涛汹涌，浪尖探出立体雕出的龙头，祥云作为壶钮，龙头可伸缩，倾茶时，龙头伸出同时龙头里有伸出一根细舌头。

倾茶毕，壶持平，龙头缩回，舌头也隐入龙头不见。该壶的设计巧思，造型华丽大方，刻画精细而不繁琐，块面清晰简洁，线条流畅明快，沉静中透出活泼，令人叹为观止。

鱼化龙紫砂壶图片

鱼化龙壶的造型构思巧妙，鱼、龙、云的装饰与壶身浑然一体。通身作海水波浪状，线条流利，简洁明快。鱼龙吐珠、神韵生动。壶盖安装的龙首伸缩自如，优美灵活。配以龙尾执柄奇趣极生。鱼化龙壶，以的作品最为经典，选用珍藏优质原矿老紫泥全手工精工制作。经典款式，技法成熟，形器把握十分准确。用料考究、精工细制：壶身云纹间忽现龙腾、（另面）鱼跃！壶把以龙身及尾，壶盖钮（云）下，龙头（还有龙舌头）伸缩自如，活神活现，栩栩如生，精彩纷繁！可谓玩壶藏家珍赏之爱。

鱼化龙来源

鱼跃龙门图片

传说中，黄河中的鲤鱼只要跳过龙门(今河南省洛阳市龙门山)，就能化身为龙。很久很久以前，龙门还未开凿，水流到这里被龙门山挡住，在山南积聚成湖泊。黄河中的鲤鱼听说龙门风光好，便想去一游。它们奋力游到了龙门水溅口的地方，由于龙门上无水路，鲤鱼们就聚集在龙门的北山脚下。一条大红鲤鱼主张跳过龙门，并自告奋勇第一个尝试。

它卯足了劲，用尽全身的力量，纵身一跃，一下子跳到了半天云里。这时，一团天火从天而降，烧到了大红鲤鱼的尾巴，它忍着疼痛，继续飞跃，终于跃过了龙门，落到了山南的湖水中，化作了一条巨龙。

其余的鲤鱼看到红鲤被天火烧到，都不敢再跳。忽见天上降下一条巨龙，对它们说：“不要怕，我是你们的伙伴大红鲤鱼，我跳过了龙门化身成龙，你们也勇敢地跳呀!”鲤鱼们受到鼓励，纷纷踊跃地跃龙门，可除了少数鲤鱼能越过化身成龙，大多数都跃不过去。凡是跳不过去的，从天上摔下来，磕到额头都落个黑疤，所以现在黄河的鲤鱼脑袋上都有个黑疤。

唐代大诗人李白曾为这件事还写了诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。”

鱼化龙寓意

鱼化龙是“中国龙”的一种。

《辞源》云“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长。”

大约在秦始皇创建封建帝国时起，原先各民族共同崇拜的龙，成为了皇帝的垄断，只有皇帝可以穿“龙袍”，坐“龙椅”，睡“龙床”。

鱼化为龙，古喻金榜题名。

隋开皇七年，隋文帝下令废除魏晋以来按门第高低选用官员的九品中正制，开始设科取士，经由隋唐两朝帝王的不断完善，科举制度终于确立。

所谓“十年寒窗苦读书，一朝金榜提名时。”仕子们多年的努力，就是为了出人头地，一考中进士就荣耀非凡，被看作“登龙门”。

李白在《与韩荆州书》中云：“一登龙门，便声价百倍。”